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历史上真有花木兰这个人吗?
历史上花木兰是真实存在的。
花木兰（412年-502年），花木兰的事迹流传至今，中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。
花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一，是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。
花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，该诗约作于南北朝的北魏，最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称：“木兰不知名。”长300余字，后经隋唐文人润色。
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“木兰”其人出自北朝民歌《木兰诗》，在这首长达300多字的叙事诗中，生动地描绘出少女木兰替父从军、征战沙场、凯旋而归的传奇故事，也成功地塑造了“木兰”忠孝双全、机智勇敢、不慕荣利的巾帼英雄形象。
我们现在说的“木兰”，通常是指“花木兰”，即木兰姓“花”。然而，《木兰诗》里对这位女主人公的身份并没有特意说明，只是用“木兰”二字做了最简单不过的描述。其中，关于人物的姓名、出生、籍贯、家世等信息都未曾提及。
《木兰诗》里的“木兰”二字到底指的是姓木名兰，或是名字叫木兰，还是其他什么称谓呢？而根据宋人郭茂倩《乐府诗集》卷二十五中，最早收录《木兰诗》的南朝陈代僧人智匠《古今乐录》里“木兰不知名”的记载来看，民歌中最初传唱的“木兰”，不过是个笼统的称呼罢了。
既然连最初的材料都不曾交代清楚“木兰”的真实身份，那么，后世家喻户晓的“花木兰”是从何而来的？“木兰”究竟姓什么呢。
千百年来，木兰女扮男装保家卫国的故事早已为人们所熟知，源于对木兰的深切爱戴，历朝历代或赋诗吟咏、或撰文立传、或作史实考证来赞美木兰，文人墨客在《木兰诗》的基础上，对原有人物和情节不断地进行润色、加工和改造。
以至于在民歌本身流传的过程当中，也同时出现了许多近似《木兰诗》的“仿作”，这些不同版本之间的种种“差异”，也便形成了历代关于木兰姓氏的诸多争论，代表性的有以下几种说法。
木兰姓“花”，此说始于明代。明末文学家徐渭在杂剧《四声猿》第三折《雌木兰》中，第一次给木兰冠以“花”姓，戏中唱道：“妾身姓花，名木兰，祖上在西汉时，以六郡良家子世住河北魏郡，俺父亲名弧字桑之，平生好武能文……”
作品中，徐渭不仅将木兰本人交代得一清二楚，连家庭成员的情况也介绍得非常详尽，父亲花弧，母亲姓袁，“当户理红妆”的阿姊称为花木莲，“磨刀霍霍向猪羊”的小弟则叫花雄。由于史料上缺乏相应的佐证，“花”姓木兰显然是徐渭“改编”而来的。
给木兰取“花”姓，为的是突出戏剧中木兰女性美的艺术效果，这一观点在清代《曲海总目提要·雌木兰》中得到了证实：“木兰事虽详载古乐府。按明有韩贞女事，与木兰相类，渭盖因此而作也。木兰不知名，记内所称姓花名弧及嫁王郎事，皆系渭撰出。”
参考资料来源：人民网-巾帼英雄“花木兰”究竟姓什么
花木兰是真实存在的人吗
花木兰这个人物在历史上是真实存在的，虽然在正史之中并没有记载，原因如下：在河南省商丘市虞城县(唐代)、湖北省武汉市黄陂区、安徽省亳州市谯城区均建有祭祀木兰的庙宇，而中国古代为名人立庙，都是有真实存在的人物的，且多地有遗迹、铭文等存在，因此可以说明，花木兰是真实存在的人物。
中国历史上花木兰是真实存在的吗？
我认为花木兰在历史当中极大可能性是不存在的，更适合当做一个故事去听一听，当一个传奇故事去看，可能会更好一些。理由有如下几点：
第一是因为花木兰最早出自明朝才子徐文长的剧本里，剧本里写的木兰姓花，然后这个剧本被戏班子所用，改编成戏剧四处演出，然后一传再传，广为人知影响远大，所以有了现在的花木兰这个名字。
第二是有多处记载花木兰的故事，朝代和姓氏都有不同，所以花木兰极大可能性是多个替父从军的女性的形象集合。有人说木兰姓朱，是宋州人，还有元朝的文献《孝烈将军祠像辩正记》里，有说木兰姓魏是安徽亳县人。可能历史上有多位替父亲替兄长充军的女性，但记载下来的花木兰，其实是众多从军女性的代表，加上民间传说的传播作用，木兰巾帼不让须眉的形象就更加广为人知了。
第三从现实角度去分析，女性体力上是弱于男性的，并且每个月是有生理期的，在军中如果不是地位很高有独立帐篷的话，很难隐瞒自己性别的。再加上军营里风餐露宿，比在家生活肯定是苦一些的，如果女性，能够适应古代军旅生活的肯定少之又少。
第四就是古代参军是要查军籍的，如果查户口对不上，年纪相差太大，就算化妆去遮盖那差别也不是一星半点儿，很难去凑合顶替的。古代人不会连男女都不分吧，未出阁的姑娘和壮年老头，还是差别有点大的。
以上就是我的看法，望采纳，谢谢。
花木兰是真实存在的吗？
历史上花木兰是真实存在的。
花木兰（412年-502年），花木兰的事迹流传至今，中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。
花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，该诗约作于南北朝的北魏，最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称：“木兰不知名。”长300余字，后经隋唐文人润色。
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明代文学家徐渭将《木兰诗》改编为《雌木兰替父从军》，剧中自称“妾身姓花名木兰，祖上在西汉时，以六郡良家子，世住河北魏郡。
俺父亲名弧字桑之，平生好武能文，旧时也做一个有名的千夫长。”自此，木兰的父亲叫花弧，姐姐叫花木莲，弟弟叫花雄，母亲是花袁氏。
花木兰真的存在吗？
真实存在的。
花木兰（412年-502年），花木兰的事迹流传至今，中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。
花木兰故事的流传，应归功于《木兰辞》这一方民歌，但花木兰的姓氏、籍贯等，史书并无确载。
花木兰事迹被多种文艺作品所表现，电影、电视剧、歌舞豫剧等。
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花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一，是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。
花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，该诗约作于南北朝的北魏，最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称：“木兰不知名。”长300余字，后经隋唐文人润色。
明代文学家徐渭将《木兰诗》改编为《雌木兰替父从军》，剧中自称“妾身姓花名木兰，祖上在西汉时，以六郡良家子，世住河北魏郡。俺父亲名弧字桑之，平生好武能文，旧时也做一个有名的千夫长。”自此，木兰的父亲叫花弧，姐姐叫花木莲，弟弟叫花雄，母亲是花袁氏。清代《曲海总目提要·雌木兰》也说：“木兰事虽详载古乐府。按明有韩贞女事，与木兰相类，渭盖因此而作也。木兰不知名，记内所称姓花名弧及嫁王郎事，皆系渭撰出。”
祖冲之《述异记》、李亢《异志》皆提到木兰姓花。一说为木兰本姓朱，清康熙年间的《黄陂县志》曰：“木兰，本县朱氏女，生于唐初，……假男子代父从军，……至今其家犹在木兰山下。”焦竑在其《焦氏笔乘》中也说道：“木兰，朱氏女子，代父从征。今黄州黄陂县北七十里，即隋木兰县。有木兰山、将军冢、忠烈庙，足以补《乐府题解》之缺。”但有木兰是姓魏的说法，也有一说为木兰姓韩。另据《新唐书》载：“少女木兰，姓任”。
参考资料： 百度百科-花木兰
