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季扎还愿这个故事给我们什么启发
楼主我们先来看看季扎还愿到底是个什么故事。
王子季扎在父王去世后主动把王位让给了大哥，并出使各国。在徐国与国王徐公结下友谊，季扎见徐公深爱自己的宝剑，心中默许出使回国时将剑赠与徐公。但季扎回来时，徐公竟已经去世了。季扎来到徐公安葬处，将宝剑摆放墓前。
这其实就是一个中华美德的故事，它启示我们不能言而无信，要遵守诺言，讲诚信云云……
季扎身上体现了佛教思想对吗
如果是真的，我只能说，西域蛮荒之地，我大中华贤士的确应当去点化冥顽。只是，史书有明确记载，本人也只好为蛮夷番邦惋惜了：
季扎，春秋吴国四公子，史称“延陵季子”。季扎是吴王寿梦第四子，仁德宽厚，知书达理，吴王非常喜欢他，想把王位让给他。季扎并不想当王，于是三次让位，两次出走，躲到山野耕作。他的谦和感动了吴国人，人们都非常敬重他。后来人们评价他是：视富贵如秋风，不羡王位的千乘王。葬于上湖（今江阴申港）【出自百度百科】。
季扎赠剑原文和译文
原文：
季札将使于晋，带宝剑而行，过徐君。徐君观剑，不言而色欲之。季子为有晋之使，未之献也，然其心许之矣。反，则徐君已死于楚。悔之，于是解剑致嗣君。从者止之曰：“此吴国之宝，非所以赠也。”季曰：“吾非赠嗣君也。先日吾来，徐君观吾剑，不言而其色欲之，吾为上国之使，未献也。虽然，吾心许之矣；今死而不进，是欺心也。”嗣君曰：“先君无命，孤不敢受。”季子乃至墓，以剑县徐君墓树而去。
译文：
延陵季子要到西边去访问晋国，佩带宝剑拜访了徐国国君。徐国国君观赏季子的宝剑，嘴上虽然没有说什么，但脸色透露出想要宝剑的意思。延陵季子因为有出使上国的任务，没有献上剑，但是他心里已经答应给他了。季子出使在晋国，总想念着回来，可是徐君却已经死在楚国。于是，季子解下宝剑送给继位的徐国国君。随从人员阻止他说：“这是吴国的宝物，不是用来作赠礼的。”
延陵季子说：“我不是赠给他的。前些日子我经过这里，徐国国君观赏我的宝剑，嘴上没有说什么，但是他的脸色透露出想要这把宝剑的表情；我因为有出使上国的任务，就没有献给他。虽是这样，在我心里已经答应给他了。如今他死了，就不再把宝剑进献给他，这是欺骗我自己的良心。因为爱惜宝剑就使自己的良心虚伪，廉洁的人是不这样的。”
于是解下宝剑送给了继位的徐国国君。继位的徐国国君说：“先君没有留下遗命，我不敢接受宝剑。”于是，季子把宝剑挂在了徐国国君坟墓边的树上就走了。
扩展资料：
启示道理
故事中，虽然季札内心想要将剑送给徐国君主，但是他并没有言语上的承诺，更何况当时徐国君主已经过世了。然而他仍然信守着内心的诺言，不惜舍去千斤难买的宝剑，将它挂在树上，赠给徐国君主，从中可看出季札是个信守承诺的人，不违背对徐国君主的誓言，更不失信自己心中对别人的许诺。这个故事告诉我们，做人要讲究诚信。
相关人物
季札，姬姓，寿氏，名札，又称公子札、延陵季子、延州来季子、季子，《汉书》中称为吴札，春秋时吴王寿梦第四子，封于延陵，后又封州来，传为避王位“弃其室而耕”常州天宁焦溪的舜过山下。季札不仅品德高尚，而且是具有远见卓识的政治家和外交家。广交当世贤士，对提高华夏文化作出了贡献。葬于上湖（今江阴申港），传说碑铭“呜呼有吴延陵公子之墓”十个古篆是孔子所书。
作者简介
刘向原名更生，字子政，沛县人。西汉经学家、目录学家、文学家。刘向的主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。楚元王刘交四世孙。宣帝时，为谏大夫。元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校慰。
参考资料来源：百度百科-季札赠剑
季札才学广博又深得民心，为何却不愿意做吴国的皇帝？
季札为吴国的前途考虑，故选择了执意让国。
朱藩虽然不是一个才华横溢的人，但在他统治时期，他也表现得很好。在朱藩的领导下，吴国经常与楚国发生战争。朱帆每次都是带头的，好像从来不怕死在战场上。这样，吴国在朱藩时期也得到了一定的发展。公元前548年，掌权13年的朱藩按照第一位国王的生辰梦的指示，将王位传给二弟虞姬，并嘱咐他死后传给三弟，让他传给弟弟季扎。虞姬上台后，立即封吉札在延陵，使他能从这里熟悉政务，以便日后轻松接过吴国政权。在虞姬的统治下，吴国继续平稳缓慢地发展。值得一提的是，在这期间，吴国不仅继续与楚国作战，而且还与逐渐在南方发展的越国作战。
公元前544年，吴国攻打越国，俘虏越国。吴国派军舰去切断他的护卫。有一次，虞姬去视察军舰，因为喝醉了，他躺在船上休息。我没想到，这艘船就是负责守护这艘船的人。这名越南囚犯长期以来对于吉怀恨在心。这时，他终于找到了复仇的机会。他蹑手蹑脚地走到正在睡觉的虞姬身边。他解开剑杀了他。虞姬惨死，按照前国王的指示，吴国的王位于公元前544年传给虞墨。此时，季扎没有心情做吴王。他在自己的领地里致力于学习，而且他在学习方面做得很好。虽然他自己不想做吴王，但这是吴国的命运。他建议玉墨不要像他的两个兄弟和父亲一样盲目地进行对外战争，应该休养生息。
同时，他与中原诸国交上了朋友。在这种情况下，季扎以文化之名，以友好交往为目的，亲自出使中原诸侯国。虞美人的称谓来源于《史记》。然而，考古人员在春秋时期吴地出土的青铜器铭文中，并未发现玉梅的名字。最接近书名的是青铜剑上的“迪威”签名。根据发音可以改变的规律，考古学家认为这应该是虞美人的宝剑。”《春秋》称“夷为”，公羊传称“夷”。总之，这些史书或青铜器上的不同名字，应该是指吴王寿梦的第三子，也就是我们书中的吴玉米王。从公元前544年到公元前527年，吴王于维在位18年。这一时期，由于冀扎对其他国家的贡献，吴国几乎没有经历过战火。
在弥留之际，于弥想留在冀扎。最后，被吴国人民热切期待的冀扎，成为了郝王。但季扎坚决拒绝。季扎是个真正的绅士。几十年前，考虑到几个哥哥，他毅然拒绝了武王的王位，但现在三兄弟都相继去世了。但是，他仍然拒绝接受武王的地位。看来这个人已经习惯了没有权力的欲望。难怪孔子高度赞扬他。为了逃避，季扎也跑回了自己的封地，表现出不继承王位的坚定态度。任命的接班人季扎不是吴王，导致吴王一职空缺一段时间。公元前526年，虞美人的长子周瑜终于控制不住自己的野心，坐上了武王的位置。这就是吴国历史上的吴王。
季扎挂剑成语典故
【出处】《史记·吴太伯世家》。
【释义】季扎：春秋时期吴国人季扎，因封地延陵而得名延陵季子。季扎把自己季扎的佩剑挂在徐国国君的墓前。比喻人一定要坚守诚信。
【成语典故】
季扎是春秋时吴王寿梦四个儿子中最小的一个。他很有才华，寿梦在世时就想把王位传给他，但季扎避让不答应，寿梦只好让长子诸樊继位。
后来，季扎受吴王的委托出使北方，拜访了徐国国君。徐国国君在接待季扎时，看到了他佩带的宝剑。吴国铸剑在春秋闻名，季扎作为使节所佩带的宝剑自然不凡。徐君对季扎的宝剑赞不绝口，流露出喜爱之情。季扎也看出徐国国君的心意，就打算把这宝剑送给徐国国君作为纪念。但是这把剑是父王赐给他的，是他作为吴国使节的一个信物，他到各诸侯国去必须带着它，现在自己的任务还没完成，怎么能把它送给别人呢?季扎暗下决心，返回时一定把此剑献上。
后来，他离开徐国，先后到鲁国、齐国、郑国、卫国、晋国等地，返回时途经徐国，当他想去拜访徐国国君以实现自己赠剑的愿望时，却得知徐国国君已死。
万分悲痛的季扎来到徐国国君墓前祭奠，祭奠完毕，他解下身上的佩剑，挂在坟旁的树木之上。随从人员说：“徐国国君已死，还留下宝剑干什么呀?”季扎说：“当时季扎我内心已答应了他，季扎我不能因为他已死，就违背自己的心愿啊!”
【成长心语】
人无诚信，不能生存于世上。季扎虽然没有当面许诺要赠给徐君宝剑，只是在心中有一个赠剑的愿望，而当他想要实现这个愿望时，徐国国君却已经死了。但季扎并没有因为徐国国君的'死而不履行“承诺”。一个已经亡故的赠剑对象，一把价值连城的宝剑，诠释了“诚”的真实含义。相比那些对别人作出了正式承诺而找各种理由不履行诺言的人来讲，季扎无疑给他们作出了一个良好的表率。
